短视与远见议论文600

作者:在线查重系统     发表时间:2022-11-18 19:53:41   浏览次数:12


问:远见与短见答:假设在一个地方发现了金矿,来了一个人投资建了一个矿场,雇一百个工人为他淘金,每年获利1000万,矿主把其中的50%作为工人工资发下去,每个工人每年收入5万,他们拿一万来租房子,剩下的四万可以结婚,生孩子,成家立业,矿主手里还有五百万,可以做投资。因为工人手里有钱,要安家落户,所以,房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子,租给工人,或者卖给工人。工人要吃要喝,所以,开饭店,把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要雇别的工人,于是工人的妻子有了就业机会,也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。这样,几年之后,在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书,有了教育的需求,于是有人来办学校,工人要约会,要消费,要做别的东西,于是有了电影院,有了商店,这样,50年过去以后,当这个地方的矿快被挖光了的时候,这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市,矿主也成为这个城市的首富和最受尊敬的人。
第二种情况:
假设同样发现了金矿,同样有人来投资开采,同样雇100工人,同样每年获利1000万,但是矿主把其中10%作为工资发下去,每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子,没有钱租房子,没有钱讨老婆,只能住窝棚。矿主一年赚了900万,但是看一看满眼都是穷人,在本地再投资什么都不会有需求。于是,他把钱转到国外,因为在本地根本就不安全,他盖几个豪华别墅,雇几个工人当保镖,工人没有前途,除了拼命工作糊口,根本没有别的需求。50年下去以后,这个地方除了豪华别墅,依然没有别的产业。等到矿挖完了,矿主带着巨款走了,工人要么流亡,要么男的为盗,女的为娼。成了强盗的男人就会去抢矿主,然后把矿主杀死。
第一种情况是“远见”;第二种情况是“短视”。问:行多久,方为执着,思多久,方为远见答:执着,是为顽见,跟行为的持续性有关系,但并不等同。执着是我们顽固地坚某种见解或判断,无论遇到多少异议和反对声音都不会改变。世俗的功利需要持续的坚持才能在某一领域积累过人优势,坚持对名利场中人来说是一种美德。执着分两种情况,在不断变化的外界事物刺激下,坚持固有的道路,另一种是生活一直没变化,人们没有新刺激,没有改变的助力,而自己也思变化,被近接受一种持续的固有的生活模式,如过去一些交通不便、偏远的封闭的村落。
对于修行人和修心之人来说,执着是毒药,是修行不能前进的障碍,放下执着才心灵通透,事事明心。修行也有执着,执着于放下执着,在这种坚持下,行多久都不会陷入执着。
远见对名利场中人来说,也是利器,是摧人心志,争夺财富的秘密武器。名利场也是修行路,要执着于目标,就要放下一切成见,将一切事物化为实现目标的辅助。有了放下一切束缚的决心,就有包容天下的心胸,一切事物皆为自己所用,一切事物在实现目标中都有自己的价值。所以说,心有好大,事业就有好大。远见不是思考多久的问题,是气度的问题,有放开一切过去观念,舍去一切的大决心,才有获得一切的机缘,才能有雄视天下的视角,这才有真正的远见,那些所谓的培训企业家战略的家伙,很多人自己都是短视之人,所教授的东西,呵呵!
对真正修行人来说,远见不是问题,佛教不是说般若智吗?就是放下后,能够获得看清世事的智慧。
思考对远见有帮助,但不是决定性因素。问:有远见和没有远见是不是各有好处的?答:古人云:“智术之士,必远见而明察”,“要知古今往来理,须问高明远见人”。等等都说明了一个具有远大眼光,高明见识的人的重要性。随着现在社会的信息化,知识化,人们更需要有远见。越来越多的情况是人们“出力不讨好”,不干活的比干重活的还要获得的东西多。这是知识经济时代的所必须具备的,人的判断力和决策力成了有远见的标志,特别是想成大事着,没有远见是不行的。有远见也并不一定是有知识,但是有很大的关系,有可能是人的阅历比较丰富的人也很有远见,这对一个人的事业来说很重要。
巴克斯顿说:即使在人生中,也和国际象棋一样,能聪明地遇见的人才能获胜。随着社会越来越发达,变化日益加快,想要取得成就,没有远见是不行的。
李嘉诚说:好的时候不要看得太好,坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见,杀鸡取卵的方式是短视的行为。
俗语讲:人无远虑,必有近忧。然而,我们在换一种角度思考一下:一个没有远见的人是不是会幸福许多呢?正所谓:思多,忧也多!我们只做好眼前的事情,不考虑太多不必要想的。生活也会变得简单许多,安逸许多了!
成大事者,需有远见!享受生活,随遇而安就好!

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